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事实证明，有些事情是写在基因里的，任是什么情况也改变不了。
即便是被和尚的法咒打伤，躲在手提包里瑟瑟发抖，可面对一盒香喷喷的炸鸡块时，小狐狸火丸顿时恢复了两分精力，先是颤巍巍地爬出来，待吃过两口炸鸡后，黑豆子般的双眼里爆发出精亮的光芒。
吃完整整两盒炸鸡，连骨头都没剩下，肚子滚得跟个豚鼠般的火丸前后肢伸开，将身体平撑开来，先撑了一个大大的懒腰，继而满脸惬意地转头舔起身上的毛发，便连林泉好奇地用手指戳它的背也不甚在意。
那本来黯淡的毛皮经过几番舔后，也开始焕发出油光来。
眼见着小落汤鸡变成精神小狐狸，大感有趣的林泉和石田美月聊了些天，话题是有关于小狐狸火丸的日常。
林泉表面上从石田美月这里打听小狐狸的日常，问些比如平日里吃一些什么？有什么习惯爱好之类的？有没有受过什么伤害？累了伤了之后怎么办？
明面上上问小狐狸火丸的异常，实则却是在打听一些妖怪的习性方式，推敲祂们的修行。
是的，尽管驳斥了修行僧西院增三的话，但火丸确实可以称得上是狐妖，只是要论全称的话，它应该被称为：狐狸妖怪。
火丸是一只活着的狐狸，但与那些终日枯守山林到死，或者是毛皮变为大衣的普通野狐不同。
它是一只有了智慧的狐狸，走出了狭窄的山野空林，看到更为宽阔的世界。
超出了同族物种的界限的它，可以被称作怪物。
同时它的先辈也为它在人类世界留下传说，它行走在人们恐慌惊疑和尊崇的情绪之中，作为一只拥有着不亚于人类智慧的狐狸，它完全可以被叫作妖孽。
连着物种带身份，火丸的称谓应该是：作狐狸妖怪。
它应该是石田美月的凭依对象，其实叫作饲养或驱使的对象应该更加
贴切一点。
作为一名类似出马仙的役使，石田美月的能力，十有八。九落在小狐狸火丸身上，也或许是其他狐狸妖怪，但也应该能从火丸身上印证。
林泉打听火丸的情况，推敲妖怪们的修行，其实也就是在从侧面了解石田美月的能力。
出于之前的相处，尤其是修行僧西院增三对火丸出手时的相助，石田美月多少对他有了信任，即使是一些役使通灵的关窍也告诉他。
就和林泉猜想的一样，作为役使的石田美月，能力大多都落在狐狸的身上，作为管狐的火丸便是她的凭依对象之一。
所谓管狐者，是指身型细小的狐狸，可以养在长长的竹筒中，因隐蔽而得名著称。
管狐的具体能力，石田美月并没有透露，不过据她透露出的杂食、爱吃鸡，跟随着她进入都市历练的这些情况来看，应该也是偏巫系的修行者。
巫系的修行者是典型的入世者，师自然而得法，在人类中留下自己的传说，从人们惊恐尊崇的情绪中获取力量，更进一步乃至是放牧一方信众，收集信仰之力和血食献祭。
现代社会已经容不下原始野蛮的巫术体系，因此血腥的祭祀是进行不下去，但跟着凭主在人群中经历一些人和事，弄一两只鸡吃却是可以的。
总结来讲，小狐狸火丸就是个混吃等死的动物妖怪，不过也没有办法，毕竟原始巫道追求得就是这么简单，混个温饱而已。
打听出许多有用的消息，林泉对待石田美月和小狐狸火丸也越发的殷勤，陪一人一兽好好玩了个下午，临分别时还给她们各带一些零食水果和炸鸡。
畅快地玩了半天，回到家中后，一切便如往昔，牟田口告诉他接了三个电话咨询的顾客和一位来拜神的客人，而后留下记录的顾客信息，在对万事屋生意开展的美好幻想中驱车下班回家。
牟田口家中
还有两个孩子需要照顾，因此他并不留在林泉的家中过夜。
在没有特殊的情况下，林泉也不对这个手下作挽留，仅是叮嘱路上小心后，将带回来的黄瓜送给拜坛静室的鹅怪小我换口味，而自己则在上楼回房的路上，打开牟田口记录的顾客信息。
前面在火葬场撒出去的名片是有用的，牟田口记下的三个电访信息，都是那时撒出去的名片回响。
三名顾客留下的讯息说家中出了些异常，多是家人亡故后，宅地不安、夫妻不和类的事情，想求个解决办法，改天做个回访或许就能做成几笔生意。
林泉暂且按下三名电访的顾客，去看最后那个直接到自己这来拜神的客人。
这不看不知道，一看吓一跳，因为牟田口记录的来访客人名称写着‘小岛川勇’的假名，后来的访因是前来拜神求心安，旁边还留有联系的号码。
（假名是日本的文字，分平假名和片假名，平假名是注音的，片假名则是用来拟声的。）
小岛川勇，何许人也，他表面上看起来是个普普通通的青年，在中村大厦的前台做着安保人员。
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